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革命乎?維權乎?

       香港反送中抗爭在香港警察包圍香港理大後暫告一段落。十二月八號八十萬人的和平理性非暴力的香港大遊行也大致平和地結束了。回顧這半年來的抗爭,我們是否學到了什麼?是否有感覺無論如何的作為都無法撼動共產黨?從雨傘革命(抗爭)到今天,我們似乎要改變我們的思維與作法,是不是?問題究竟出在那裡?

       問題其實是顯而易見的,從雨傘抗爭到今天的反送中,所有的訴求都是建立在共產黨不用下台的前提下,不管是要求普選或者是今天的五大訴求,其根本都是要求共產黨能回應人民的訴求,如果共產黨願意這樣做,那共產黨還是共產黨嗎? 共產黨可是一個極權獨裁的政權啊。這種和理非維權式的抗爭,是無法改變現狀的。大陸的維權運動,我們還不夠清楚嗎?如果我們不提升抗爭的訴求,大陸維權運動的結果早已預告自雨傘抗爭到反送中抗爭的結果了。如果我們只是做這種期待中共自我改良的抗爭,請不要期待警察,武警,或軍隊站在人民這邊,因為我們老百姓也沒有要政府下台的覺悟啊。

       期待全中國的老百姓,包含兩岸三地與全球所有的同胞體認到,唯有提升我們的目標,唯有革命讓共產黨下台。建立一個新的民主的政府,才會傾聽老百姓的訴求。不要害怕共產黨下台以後會混亂,只要我們用四六年通過的中華民國憲法,在大陸重建一個民主的政府,中國不僅不會混亂,我們民族才不會被壓迫,才不會到處被監控,我們的民權才能被保障,我們才能透過普選,選出我們心目中的人才,才能改變大陸貪腐遍地的問題。也唯有一個重視民生的民主政府,才能正視貧富不均的問題,照顧弱勢族群,改善社會風氣,恢復一個有文化的中國。只有光復真正的大中華民國,中國才能驅除馬列,成為一個有四維八德的真正中國。

這是個求生存的悲慘世界

這是個求生存的悲慘世界
網路上一片數落中國人的文章, 我只想告訴大家, 如果大家不考慮社會與政治的因素, 一味的數落所謂"中國人", 根本是錯誤的判斷, 更是為中共人民素質不夠的理論抬轎, 不是反而中了老共的詭計? 還是作者本身就是......?

中國歷史上由亂世回到治世的例子很多, 天下大亂到路不拾遺的例子也不少, 西漢文景之治, 唐太宗貞觀之治, 基本上都是在亂世中的一代人與下一代人共同完成的, 其根本的原因, 不是人民的素質, 而是政府的素質, 一旦政府素質改變, 人民就會跟著改變, 人民就只是要過生活, 要過好生活, 如果政府素質差, 人民就得求生存, 環境越差, 就必須越不擇手段, 今日的大陸, 就是個求生存的悲慘世界

中共不是中國
中國歷史悠悠幾千年, 中共是個外族培養的政權, 一個極壞極殘忍的政權, 由於這個政權佔據了中國大陸, 我們大陸同胞為了求生存, 只好各盡所能, 一切的作為, 就是為了求生存, 反觀其他地方的華人, 都不是這樣, 甚至大陸到國外長期生活的同胞也不是這樣

我舉一個例子, 我常笑臺灣人看不懂"停", 但懂Stop, 因為同一個人, 早上開車去機場出國到洛杉磯, 看到"停"這個標誌一樣衝過去, 十二個小時後到洛杉磯, 開車看到"Stop"的標誌, 不管四周有沒有人, 一定會停. 為什麼? 這是一個環境的問題, 不干人民的素質

今天我們中國最大的問題, 是共慘黨, 只有打倒共慘黨, 重建大中華民國, 徹底改變大陸的社會環境, 大陸馬上就會改變, 就會慢慢回到優秀的"民國範兒"

光復會語錄

光復會語錄 我們要的是民國 是那個民主憲政理想的民國 是那個在臺灣實現還政於民的民主制度 而不是要那個黨 就像當年黃花崗的烈士一樣 他們要的也就是民主共和 而不是要那個黨

光復會語錄 有一代人,為了中國的未來 奉獻一切推翻了滿清,建立了民國 有一代人,為了民族的存續 犧牲一切戰勝了日本 今天,我們這一代人 時代在呼喚我們 驅逐馬列,恢復中華,推翻共產,光復民國 人生一世。草木一春。 該是我們這一代發光發熱 在歷史上留下我們的印記了。

光復會語錄 就像黃花崗躺著的勇敢中國人 敢於反對專制與壓迫 敢於為民族爭自由平等與民主 敢於為沉默或弱勢的人們奮鬥 反共,是要完成百年未竟的民主憲政理想 光復會承繼的,是民族真正的文化精神與奮鬥 那些奉獻純淨無垢生命,為民族奮鬥的清澈靈魂 是中華民族的真英雄 是我們民族迎風而立的雄獅

臺灣地位未定? 有事嗎?

臺灣地位未定嗎?
我只說一件事,甲午戰爭,連日本都知道臺灣屬於中國,要不然為何要清廷割讓臺灣,還讓清廷簽字。
1941年廢除不平等條約,中華民國完成歷史偉大責任任務。 日本「無條件」投降後,中華民國收回臺灣,理所當然。 有問題嗎?有事嗎?

臺獨所言, 我只以一事比喻,法院都還知道有遺產,中華民國繼承中國的遺產,不管好壞,當壞人被制裁時,拿回本來就是我們的,有這麼難了解嗎?


轉載自黃花崗雜誌第九期
一些歷史上發生的事件和事實,常被分裂主義者從自己的願望出發拿來作不同的解釋,因此有必要對這些事實進行澄清。對歷史,我們必須心懷虔誠。 一、臺灣的主權
  涉及臺灣主權的事實與事件,分述如下:
依據之一   從歷史來考察臺灣的「主權」問題。   根據《臺灣府志》的記載認為,《尚書.禹貢篇》所說的揚州指的就是今天的臺灣。這說明中國最早發現了臺灣。三國時代東吳孫權曾派諸葛直和衛溫到臺灣。也是到了三國吳時,才漸漸地可以確定當時《臨海水土志》所言的東夷就是今天的臺灣。到了隋朝,朝廷又派了人去臺灣。從現代和近代的國際法的觀點來看,一六六二年二月一日,鄭成功與當時的荷蘭行政長官揆一簽定《十八項協定》,是臺灣「主權」確立的開始。   鄭成功跟荷蘭人講,臺灣乃我「先人遺物」,你要還給我。這十八項協定的簽定,從現在的國際法來講,應該說是一個國際條約。而鄭成功收復臺灣所用的年號是永歷年號,永歷年號是大明的國號。大明的國號是代表著當時的中國政府,揆一把臺灣交給鄭成功,是把臺灣交給中國的代表。所以,一六六二年二月一日確定臺灣的主權屬於中國。而後來大明帝國被大清帝國所繼承。臺灣也在康熙時被並入了大清帝國的版圖。

依據之二   一八九四年中日甲午戰爭失敗,一八九五年清政府同日本簽定《馬關條約》,把臺灣和澎湖永久割讓給日本。